ŞİA'NIN İTİKADİ DURUMU ( 2. YAZI )
Buna göre Şia'nın  İmamet prensibi ile ilgili düşünceleri, onlar açısından ayırt edici bir esas ifade etmektedir.
On iki  imam şiası inançları ile ilgili her meseleyi elçilik ve İmamet prensibi üzerine tesis  ederler.  Onlara göre İmam- özellikle eski Şia alimlerinin gözünde -Allah'ın Elçisi  gibi yasa koyucu (yasa koyma selahiyetine  sahip) bir insandır.
İmam Allah'ın Elçileri  gibi vahiy alabilir.
 İşleri vahiy yoluyla çözebilir.
 İmam, insanların yönetsel, siyasal, eğitsel, sosyal işlerinden sorumludur.
 İnançlarına uygun olarak hüküm açıklar, fetva verir, ahkam ayetlerini  tefsir edip yorumlar.
 Bu itibarla insanların imama mutlak surette uymaları gerekir.
 Durum ve şartların gerektiğine göre İmam, halkı İnandıklarından  farklı görünmeye yani takıyye ile amel etmekle de yükümlü kılabilir.
(Tarihte ve günümüzde Şiilik Konferansı sayfa, 242)
 İmamet inanışı, tıpkı Allah'ın Elçileri gibi İmamın  masum yani günahsız olmasını gerekli kılar.
 Şia'ya göre İmam da aynen Allah'ın Elçileri  gibi yüce Allah'tan vahiy alır.
 Onlara göre Allah'ın Elçileri  ile aynı sıfatlara sahip oldukları gibi Onlarla aynı hak ve salahiyetleri taşırlar.