ŞİA'DA "ALİ'NİN İMAMETİ" MESELESİ:10.09. 2017 pazar günü saat 16 00 da, cem tv'de istanbul Halkalı'da büyük bir spor salonunda düzenlenen, "İmamet ve kardeşlik Bayramı Gadir'i Hum Kutlama Töreni" ni seyrediyorum.Âyetuullah Gazvâni adında İran vatandaşı bir mollanın söylediklerini dinliyorum. Dedi ki: "Maide süresi 67.âyet, Ali'nin velayet ve imameti hakkında nazil olmuştur""Allah Resulü'nün en önemli görevi Ali Bin Ebi Talib'i yerine İmam ve Vâsi tayin etmesidir""Ali Bin Ebi Talib'in imameti bütün farzlardan daha önemlidir" Bu konuda Ehli Sünnet ve Şia'dan bir çok rivayet aktaran Ayetullah Gazvâni, "Ali Bin Ebi Talib'in imameti secdenin namazdaki mesabesinde olduğunu, Ali'nin imametine iman olmadan hiçbir ibadetin makbul olmayacağını" iddia etti. Tabii bütün bunları söylerken Ehli Sünnet ve Şia'nın kaynaklarından birçok hadis aktardı. Yani Âyetullah Gazvâni kendi görüşünü değil mezheplerin bu konudaki yaklaşımlarını dile getirdi. Gazvâni "Ali'nin imameti olmadan Allah Resulü'nün elçilik görevininde tam olarak tahakkuk etmeyeceğini" de söyledi. Yani Allah Resulü'nün elçiliğinin sahih ve geçerli olması için Allah'ın emri olarak Ali'yi mutlaka yerine imam olarak tayin etmesi gerekiyordu. (Maide, 67) Gazvâni konuşmasına"İslam'ın şartı beştir en önemlisi Ali'nin velayeti'dir" diye de ekledi. Bazen Irak'tan yayın yapan Şia'nın televizyonlarını seyrediyorum.Âyetullah'lar tarafından yapılan konuşmaların büyük çoğunluğu "Ğadir Hum" ve "Ali'nin imameti" hakkında oluyor. Yani bu inanç imamiyye Şia'asının genel görüşüdür.İsna Aşeriyye Şia'sında en önemli esas "Ali'nin imameti" olduğu için bundan feragat etmeleri mümkün değildir. Daha birçok şey söyleyen Gazvâni, "Allah Resulü'nden sonra Ali Bin Ebi Talib'in İmametini kabul etmeyenin kafir olacağını" söylemeyi de ihmal etmedi. "Ey Resul! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan O'nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır.Doğrusu Allah kâfirler topluluğunu hidayete erdirmez"Mâide 67.âyetinin tamamen Ali'nin velayeti hakkında" geldiğini de söyledi. Şia'ya göre Ali'nin imameti Allah'ın varlığı ve birliği ile elçilik misyonunun mesabesinde olan imani ve itikadi bir meseledir. Yani Ali'nin imameti namaz, umre, oruç, hac gibi ameli bir konu değildir. Onlara göre veda haccı dönüşünde Maide 67. âyeti nazil olduğu zaman Allah Resulü bir hutbe irad ederek,Ali'yi yerine İmam ve vâsi tayin etmiş, yüz yirmi dört bin sahabi üç gün boyunca gelerek Ali'ye biat etmişlerdir.Yine onlara göre Allah Resulünün vefatından sonra Sakife'de Ebu Bekir'in halife seçilmesi en büyük fitne, en acı bir darbe ve korkunç bir ihtilaldir.Onlara göre Ebu Bekir'in halife seçildiği gün kadar Şeytan hiç bir zaman sevinmemiştir.