MEZHEP TAKLİTÇİLİĞİNİN TEVHİD DİNİNE VERDİĞİ ZARARLAR
(9. YAZI)
 Tevhid sisteminde Kur'an artı mezhepler karışmı bir din asla kabul edilemez.
 Çünkü dinin tek sahibi Allah'tır.
"Dikkat et, halis din yalnız Allah'ındır"
( Zümer, 3)
"Deki: Bana, dini Allah'a has kılarak ona kulluk etmem emrolundu.
Bana Müslümanların(muvahhidlerin)  ilki olmam emrolundu. Deki: Rabbime karşı gelirsem, doğrusu büyük günün azabından korkarım.
 De ki: Ben dinimde İhlas ile Ancak Allah'a kulluk ederim"
( Zümer, 11, 12, 13, 14 )
"Allah'ın yardımı ve zaferi gelip de insanların bölük bölük ALLAH'IN DİNİNE girmekte olduklarını gördüğün vakit"
 (Nasr, 1,2)
 Dolayısıyla Allah tarafından bize gelen, Allah'ın vahyi olan, dinimizin tek kaynağı  Kur'an'ı Mübin'dir.
Tamamen rivayetlerin üzerine kurulu olan  mezheplerin savunduğu dini yapıda ise Nebi  (Aleyhisselam) adına tarihin en karanlık çağında  uydurulan  rivayetler, 
sahabe'den geldiği varsayılan uygulamalar ve haberler, mezhep imamlarının bunlara dayanan veya kendinden kararları hep beraber karmakarışık anonim  bir komisyon dini oluşmuştur.
 Kuran'ı Mübin'i  dinin tek kaynağı kabul eden şuurlu  bir muvahhit için Kur'an'ın ortaya koyduğu din ile mezheplerin dini arasında ortak bir yol bulma şeklinde belalı  bir yöntem  düşünülemez. 
Sağlıklı yöntem yalnızca Kur'an'ın din olduğunu anlayıp, dini  yalnız ve yalnız Kur'an ekseninde anlama olmalıdır.
 Kur'an'ın bir hükmünün nasıl  anlaşılacağı ile ilgili bir anlaşmazlık olursa, çözüm Kur'an ehli muvahhidlerin görüşlerinin ortaya konması, Kur'an'ın kendi bağlam ve bütünlüğü  içinde anlaşılması ile  olacaktır.
",,,,,Eğer bilmiyorsanız zikir ( Kur'an) ehlinden sorunuz"
(Enbiya, 7)
 Yoksa halkın, her konuda tek bir kişinin veya taklitçi ekölün  tüm içtihatlarını sorgulamadan Allah tarafından gelmiş vahiy  gibi benimsemesi hiçbir zaman akıllı  bir çözüm yolu değildir.
 Bir kişi bir konuda haklı iken, diğeri başka bir konuda haklı olabilir.
 Ayrıca önceden bir yorumu benimseyen kişi sonradan fikrini değiştirebilir.